从医院回来，似乎胃口终于好了一些，可是反胃的感觉却似乎多了。

    好希望可以早一点放假，好想回家。想念家里的空调，想念家里的汤……

    早上上了一节早自习，上了三节课，最后一节时，我觉得全身开始发抖，一点力气也没有。,整个人似乎要虚脱了。站在教室，想想遥远的办公室，我觉得我走到到办公室就会晕倒。敢紧在教室里坐了下来，让学生把老公叫上来，这一刻，我想到了王静,我好怕。我好怕对不起宝宝，对不起老公……

    中午一直坐到一点多才回去。睡了一下下。准备来学校找校长谈谈减负的事。可惜校长不在。

    办公桌上静静的放着一盒叶酸片。我的心一暖。是安利的。我们班最“油条”的学生家是做这个牌子的。

    为了宝宝，好想推掉这个班不要了。可是，看着孩子们真诚的脸。我真的舍不得……

 说到林黛玉，就会想起那哀婉动人的《葬花吟》——“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……”

每每想到在那落英缤纷中的愁断肠的玉儿人，便不由心酸不已。

“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”，林黛玉的情，是她悲剧命运的开始，也或者，她的出生就是一场悲剧，谁让她本就只是那灵河岸畔受恩而生的降珠草，当她怀着“报灌溉之德”的心来到这俗世凡人间，就该知道会有这无奈的结局！

黛玉是为情而生，也是为情而死的。

她为情生，对宝玉的爱先有“木石前盟”的前世因，又有耳鬓厮磨的今生缘。她不同于崔莺莺和张生之间的一见钟情，郎才女貌；也不同于杜丽娘对情欲的追求与呐喊，她和宝玉的爱，是在彼此互相理解，互相尊重，甚至心灵相吸的基础上的。

曾几何时，当他们同栖于桃花树下读《西厢》，当他们一次次的拌嘴又诉情，当他们与众姐妹前一个心有灵犀的凝眸……这一切，无不深深打动着我的心。爱情，也许本该就是这样的吧。

记得很久前在报上看过一篇文章，上面有句话让我记忆犹新：“无需太多的‘爱你爱你爱你’。真爱不是口红，深爱没有唠叨，一汪含情的秋波，一个不言的呵护，道是无情却有情，便足以弥漫心中的温馨，营酿心中的甜蜜……”

他们的爱，就在这样的小吵小闹中，就在这样的朦胧与猜测中，慢慢走向成熟。

黛玉爱宝玉，并不因宝玉“脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺”，更不因他“一品人才”，且看黛玉对宝玉的最初感受竟是“倒不见那蠢物也罢了”。

宝玉对黛玉的爱，也并不因为她“千般袅娜，万般旖旎”，黛玉是美，可是大观园中的姑娘，有几个不美？文中写美写得最多的，不是那个人人夸奖人人喜欢的宝姐姐吗？她的“雪白的一段酥臂”甚至引得宝玉被黛玉讽为“呆燕”，而宝玉就不曾因为黛玉的美而呆过。若论才，大观园里的姐妹有才的也不只黛玉一人，小小的诗社，容纳了多少才女！而且黛玉有才，宝钗也有才，论诗时，时常是不相上下。

然而，林黛玉“侬今葬花人笑痴”，唯有宝玉解其情。因为宝玉有和她一样的心： 看到“落红成阵”，“恐怕脚步践踏了”，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。

贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，是贾氏家族的继承人。但是他却坚决反对走仕途经济的道路，并认为那样便是“钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”。为此，多少人劝他读书立业，劝他走“正道”。唯独林黛玉则因“自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”。

他们的情，不为才，不为貌，为的，是彼此的心。

那日窗下，偶听得宝玉的一句“林妹妹从不说这样的混帐话”，把黛玉的心揉得如春水一般温软，却又如同春日的青果，香美却酸涩。

盛极一时，贵甲一方的贾府，是一个家大业大，人多事多的地方，所谓：一入侯门深似海。初入府时，虽是得到贾府上下的盛情接待，但她毕竟是父母双亡，寄人篱下。贾府的花再美，不是她的；贾府的人再亲，也代替不了亲生父母在生活中的位置。更何况这若大的贾家，在温情脉脉的面纱下，有多少丑陋扭曲的嘴脸，有多少无辜可怜的冤魂！探春就曾说过，这贾府，一个个象乌眼鸡一样,“恨不得你吃了我,我吃了你”。

这透明的心儿，怎会看不透，即便她看不透，她又怎会感觉不到这重重的束缚与规矩给她的爱情设下了不可逾越的障碍。

“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”。她愁，她叹，她徘徊，她犹豫，甚至，也会怀疑宝玉对她的用心。

但爱情，终究没有因为阻滞而停止。相反，在外界的重重压力下，这不同寻常的爱情，穿越了一切障碍，终于完成了灵魂上的契合。

在中国封建社会里，爱情与淫乱是常常不分的。所谓“万恶淫为首”的“淫”中，就包括着爱情。不是也有人说，“婚姻本是情欲和性欲最完美的结合”吗?无论是崔莺莺，还是杜丽娘，她们的爱情中都少不了“欲”。黛玉则不然。

试看十九回的“意绵绵静日玉生香”这一幕，宝玉为了替黛玉午睡解困，变着法子躺在林黛玉的床上，闻她袖中的奇香，与她说笑，讲扬州黛山林子洞一只小耗子偷香芋的故事，最后小耗子摇身一变，变成一位最标致美貌的小姐——盐课林老爷的小姐林黛玉，这下林黛玉知道贾宝玉原来在编派她，便拧贾宝玉，拧得贾宝玉连连告饶。

两人同床，却没有什么庸俗的性行为，单纯净洁得让人觉得有种空灵之美。相比之下，这种感情，情趣更高雅，内涵也更丰富。而此时的爱情，已不再是从前的郎才女貌，也不单单是为了性欲本身，而是追求着彼此的志同道合和心灵相吸。

可是，被传统武装的贾府是不能容忍这种自由恋爱的。果然，没多久，一张阴谋也悄悄的张开了。

当黛玉躺在病榻上，孤助无力地叫着“宝玉，宝玉，你好……”的时候，宝玉却在家人的蒙骗下与他心中的“林妹妹”在阵阵鞭炮声和贺喜声中，走入封建婚姻的牢笼。看着酒宴上贾府上下的欢欢喜喜，和那香消玉损后眼角的依稀的眼痕，同情与悲哀之余，我们的心中也无由的腾起愤怒之火——是谁扼杀了这样一个灵秀的少女？是谁扭曲了这圣洁的爱情？

《牡丹亭》中的杜丽娘为情而死，但却理想化的为情而“生”了。可为情而生的林黛玉，却被现实无情的碾磨而死！在这不经意的对比中，怎能不让人心惊！

这，仿佛已不仅仅是一种礼教，一种理学的问题，而是整个封建社会对人类的摧残与扼杀。

曹雪芹用他惊人的才华，有条不紊的一步一步展示着这个封建大家庭中的人为的悲剧，也一步一步的暴露出封建社会的罪恶，让我们在一步一步走进宝黛心灵的同时，也深深感受到生活在封建社会的悲哀。

 “冷月葬花魂”，难道她早就预料到今日的无奈？但为何依然对爱情不弃不舍，为何明知是绝境，也毅然决然的走下去？

“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿”，风雨未休，人已逝，当爱情不为心灵的契合而存在时，生命也没有了意义。

封建社会的礼教埋葬了这个少女的肉体，却隐藏不了她玲珑剔透的心灵，也就是那颗玲珑心，在几百年后，依然在夜空中闪闪发光，似乎依旧在控诉着那黑暗的社会。于是，我不由想到：究竟是那个时代埋葬了这个玲珑的少女和这段美好的爱情，还是这个少女不屈的灵魂和剔透的爱情在预示着这个时代必将被埋葬？

回首看看从古至今的爱情，从《西厢记》的崔莺莺反对礼教传统，追求郎才女貌的自由恋爱；到《牡丹亭》的杜丽娘反对理学，追求人性的解放，追求情欲的爱情；到《红楼梦》的林黛玉，反对封建社会，追求爱情在心灵上的契合。我们看到：情，从对封建礼教的依从，变成反叛；从外在感官上的欣赏深入到心灵的结合；从痴痴的等待，到执着的寻求，甚至用生命为封建社会谱上凄丽的葬歌。情，正以他独特的方式，在丰富着，饱满着。在这三个女人的身上，我们似乎能听到封建堡垒倒塌的声音，我们似乎可以看到神圣的爱情挣破束缚的美丽。

哪怕是几百年后子君孤寥的坟墓似乎依然在诉说着未完的悲剧，但至少，我们现在看到的，正是自由之花开遍，人性之门畅通，幸福之泉满溢的充满和谐与爱的世界。

末了，回头看看，林妹妹那脉脉含情的泪眼仿佛依稀可见，衣带飘飘，人已去，徒留怅惘三千。

那相顾凝眸处，两心求契合的爱情，在经济社会求快追异的大潮下却似乎越来越远了。性欲与情欲得到了解放，可是却如同疯草般蔓延在举目可见的世俗文学中，仿佛无性不成文学，无欲不成文章。让人不得不蹙眉：明天的爱情，又会发展到何处？

在网上看到一句评语“色胆《西厢记》，艳欲《牡丹亭》，情伤《红楼梦》”心中尤是赞同。

《西厢记》的张生为崔莺莺的“色”“惊”，继而有了魂牵梦萦的爱情，《牡丹亭》的杜丽娘“欲”然一梦，从此为情而死又为情而生，《红楼梦》却使我们对爱情有了更深的认识。现在的文学作品中，不是常用“宝黛相遇的感觉”来形容男女主角相遇吗？前段时间热播的《橘子红了》，不是也换用了《红楼梦》中黛玉香消玉殒的一幕吗？

同是写爱情，由于时代背景不同，历史进程不同，他们的内涵也各有特色。所包含的“情”的内容也不断的发展，延伸着。从崔莺莺，杜丽娘，林黛玉的身上，也可以看出，在中国这个几千年文化的古国中，爱情是经历了怎样曲折的道路，才走到今天的明朗，亮丽的。

松金钏，减玉肌，长亭佳人候君归——崔莺莺

“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”,令张生“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”、“饿眼望将穿，馋口涎空咽”，令和尚们“法座上也凝眺”、“觑着法聪头做金磬敲”的崔莺莺上场唱的第一句就是这“闲愁万种”。

闺中女儿，又是大家闺秀。应该是不愁吃穿不愁嫁才对，更何况崔莺莺长得是国色天香，沉鱼落雁，甚至连和尚都有想为她还俗的趋势，她还愁什么呢？但她还是有满腔心情无处诉，只有闲处看落花流水，暗暗叹惜。

原来，“崔莺莺所处的元代，民族压迫政策在客观上强化了门第观念，使魏晋以来的封建等级婚姻制进一步畸形发展。在《西厢记》中，老夫人极力维护‘相国家谱’的清白，‘三辈子不招白衣女婿’，就是这个原因。”同时，长期以来烙印在人们心中的沉重的封建礼教的枷锁，“三从四德”“三纲五常”依然是烙印在人们心中的枷锁，“父母之命，媒妁之言”依然是当时的婚姻礼法，女人必须无条件的遵守，否则就不仅仅是为人所笑，甚至会被这个社会所唾弃。

正如高益荣撰写的《元杂剧的文化精神阐释》中所写的：“但她却偏偏不是那种能安守这套礼教规矩的寻常女子，她有自己的思想，有自已的渴望，她对生活有着美好的憧憬，在她温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。她在月下烧香，一愿先人早升天界，二愿母亲平安无事，三愿觅得如意郎君，她的孝顺、善良由此可见，她的追求也可见。”

然而，当时的时代，却不允许她有如此的僭越，哪怕只是思想上的。所以，她的渴望，她的憧憬，只能在心中默默的咀嚼，反复的叹惋，“落花无语怨东风”!

正在这时，张生出现了。他的清秀令莺莺也忍不住回头看，尤其是他那首“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”如同含情的落花投入一泓春水，才子佳人，对月吟诗，有情有境，怎能不打动深闺寂寞女儿心？就连张生也发出“应酬得快也呵！”的喜叹。

一个是“千般袅娜，万般旖旎”，一个是“脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺”。合适的时间，合适的地点，合适的人，爱情就这样“有期而至”了！记得在网上对此正有这样一段评论：崔莺莺与张生，男爱女貌，女爱郎才，正是传统中的郎才女貌。

接下来的故事，是家喻户晓的传奇。在那样一个被封建礼教所封锁着的年代，崔莺莺表现出她对爱情的坚贞和执着，并大胆的违抗母亲的意愿,与张生私定终生.

在爱情的道路上，崔莺莺对爱情的执着，的确是归于对礼教的反对之上，她不满家人为她定下的婚约，她渴望自已去寻找爱人。这在当时的社会，已是很可贵的了，她代表着女性对爱情本身的觉醒。爱情，本来就是两个人的事。怎容旁人指手划脚？

而这个深深渴望着爱情与自由的女子，依然无法摆脱封建礼教的束缚，她的反复无常，她的徘徊不定，也着实让张生吃尽了相思苦。好在她有一个红娘，对她忠心耿耿，为她出谋划策，帮她排忧解难，终于让老夫人点了头。张生顺利的中了状元，有情人终成眷属。

崔莺莺毕竟只是属于那个时代中的先进者，从小所受的教育让她对爱情的迈步犹豫不决。就连文本本身，最终也脱不了张生中状元，才子佳人终成眷属的陈腐习俗，而这种结局，也从某种角度表现出对封建礼教的顺从与依赖。

但无论如何，在那个被礼教重重禁锢的年代，这已经是对爱情的一个发展和飞跃了。事实上，满腹才华的崔莺莺在那个“女子无才便是德”的社会出现，本身就是这个社会牢笼中破茧而出的一只蝴蝶。只是，她虽然勇敢的选择了她自已想要的所爱，但是却毕竟只能候在长亭处，痴痴的等候她的张郎带着荣耀归来,等待着荣耀给她带来的婚姻。她依然无法彻底脱离她的残茧，勇敢却无奈！

王实甫通过莺莺对爱情的向往与执着，批判了阻挠青年男女爱情的封建家长，提出了“愿普天下有情人都成了眷属”的爱情理想，这种理想虽然无法完全摆脱封建礼教的束缚，但毕竟冲破了封建传统婚姻，让我们在“情”的发展之路上看到了自由的曙光。

梦惊魂寻只为君，上天尤怜痴心人——杜丽娘

杜丽娘生活的年代和崔莺莺一样，也是在封建礼教的束缚下，但杜丽娘所处的环境更为令人窒息。在俞为民校注的《中国古代四大名剧》的前言中就写道：“明代的统治者大力推崇程朱理学，皇帝后妃亲自编写提倡贞操节烈的妇女道德教科书，大肆旌表所谓的贞妇烈女，以束缚和愚弄广大妇女。由此可见，明代的妇女在精神和肉体上所受到的压迫和摧残更为严重。”“这种理学统治的强化，使杜丽娘根本不能像崔莺莺那样邂逅青年男子。因此，杜丽娘的爱情只能靠自己的本能觉醒，在梦幻与魂游中摆脱现实的束缚，实现自已的理想。”

在这种大环境下，生活在“豪门”中的杜丽娘，居然不知道在她的家里有一个后花园，甚至连她在裙子上绣了一对花，两只鸟，也会引得她的母亲阵阵忧心。她就如同一个被封建礼教重重包裹着，无法看到世界的美，无法呼吸到新鲜的空气。

当杜丽娘终于置身于生意盎然的春色中时，“盛开的百花、双飞的莺燕，无不撩拨起她那原始的生命欲求，万物复苏、大自然的蓬勃生机和人的生命欲求的自由舒张息息相通，完美和谐地融为一体，在这自由的天地里，她尽情享受着青春生命的欢欣。”

杜丽娘梦醒以后，便发出“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”的呼声，与崔莺莺的“无语怨东风”似乎不谋而合。那满园的春色，那自由的神采，无一不唤起了她压抑在内心深处的渴求。

她之所以爱柳梦梅，并不象崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为他们俩人能在梦中共赴巫山，是因为他们对人的本性——也就是人们所说的性欲、情欲，有着共同追求。

　　可是，杜丽娘所要追求的这种自由和本性，却和当时社会的主流——“程朱理学”、“贞操节烈”正好背道而驰，“她的父母恰恰不容许她有这种‘欲’，不准她有人性，人的权利。双方发生了冲突，这一冲突，矛头直指封建礼教的程朱理学，直指压制人性的封建意识。所以，杜丽娘的叛逆爱情，已经超出了爱情的范畴，它一方面深刻的揭露了封建礼教的残酷性，另一方面又表现和歌颂了广大青年男女追求个性解放、争取婚姻自主的顽强意志。”

可怜的杜丽娘，就犹如生活在一张大网中，时时受到束缚，处处受到禁锢，步步受到管制，在家人严厉的看管下，杜丽娘无法去实现自已的理想，也无法得到她渴望的爱情。当理想与现实相撞，而又被现实撞得支离破碎时，这个倔强的女子，宁可选择死。

她的死，是封建礼教和封建势力的压制下的必然结果，但是礼教只能摧残她的肉体，却不能阻止她对自由幸福的爱情的追求，哪怕是化为香魂一缕，也要与情人相会，并且最终得以还魂，与柳梦梅结为夫妻。

她没有象崔莺莺一样傻傻地等待爱郎回来，而是主动的在梦中寻爱，用魂魄寻情——主动的追寻自已的幸福——这正是她与崔莺莺相比，最大的不同之处。

而且，杜丽娘对爱情的要求与崔莺莺不同，她追求的不是郎才女貌，而是“对活生生的自然的人的体认和尊重，表现出追求人性，要求个性解放的倾向。”

虽然整个故事中，杜丽娘为情而死，又为情而生，她也敢在皇帝面前大胆的承认自已是无媒而嫁，但是故事中的死而复生，毕竟不是现实生活中可能出现的，梦境中的追求，更多的也是一种无奈——正因为在现实之中无法实现，才只有借助幻想，让神灵来帮助这对痴心人。同时，故事的结局依然是要封建礼教后的大老板——当朝的天子的首肯，才能有个完美的结局。就算杜丽娘再反抗，她的理想，她的愿望，也还是需要这个封建统治者来给予。不能不说，杜丽娘的美好爱情，也是依靠了封建关系，才得以实现。

梦中一别，魂魄相随。生生死死，寻至君归。天应尤怜，赐我祥瑞。

汤显祖用独特的视觉，写出了“杜丽娘为情欲而爱，为人性而爱的要求个性解放的爱情观。在当时的社会，尤其是在深受封建束缚的广大妇女中产生了巨大影响。” 情，又在“有情人终成眷属”的美好祝愿上更进了一步——他已不仅仅只是一个祝愿，而是一种追求——追求个性解放、争取婚姻自主，追求人性的平等与自由。这也是杜丽娘的形象能在当时产生巨大影响的原因之一。

秋风秋雨碾秋心，冷月无情葬玉人——林黛玉

    说到林黛玉，就会想起那哀婉动人的《葬花吟》——“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……”

每每想到在那落英缤纷中的愁断肠的玉儿人，便不由心酸不已。

“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”，林黛玉的情，是她悲剧命运的开始，也或者，她的出生就是一场悲剧，谁让她本就只是那灵河岸畔受恩而生的降珠草，当她怀着“报灌溉之德”的心来到这俗世凡人间，就该知道会有这无奈的结局！

黛玉是为情而生，也是为情而死的。

她为情生，对宝玉的爱先有“木石前盟”的前世因，又有耳鬓厮磨的今生缘。她不同于崔莺莺和张生之间的一见钟情，郎才女貌；也不同于杜丽娘对情欲的追求与呐喊，她和宝玉的爱，是在彼此互相理解，互相尊重，甚至心灵相吸的基础上的。

曾几何时，当他们同栖于桃花树下读《西厢》，当他们一次次的拌嘴又诉情，当他们与众姐妹前一个心有灵犀的凝眸……这一切，无不深深打动着我的心。爱情，也许本该就是这样的吧。

记得很久前在报上看过一篇文章，上面有句话让我记忆犹新：“无需太多的‘爱你爱你爱你’。真爱不是口红，深爱没有唠叨，一汪含情的秋波，一个不言的呵护，道是无情却有情，便足以弥漫心中的温馨，营酿心中的甜蜜……”

他们的爱，就在这样的小吵小闹中，就在这样的朦胧与猜测中，慢慢走向成熟。

黛玉爱宝玉，并不因宝玉“脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺”，更不因他“一品人才”，且看黛玉对宝玉的最初感受竟是“倒不见那蠢物也罢了”。

宝玉对黛玉的爱，也并不因为她“千般袅娜，万般旖旎”，黛玉是美，可是大观园中的姑娘，有几个不美？文中写美写得最多的，不是那个人人夸奖人人喜欢的宝姐姐吗？她的“雪白的一段酥臂”甚至引得宝玉被黛玉讽为“呆燕”，而宝玉就不曾因为黛玉的美而呆过。若论才，大观园里的姐妹有才的也不只黛玉一人，小小的诗社，容纳了多少才女！而且黛玉有才，宝钗也有才，论诗时，时常是不相上下。

然而，林黛玉“侬今葬花人笑痴”，唯有宝玉解其情。因为宝玉有和她一样的心： 看到“落红成阵”，“恐怕脚步践踏了”，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。

贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，是贾氏家族的继承人。但是他却坚决反对走仕途经济的道路，并认为那样便是“钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”。为此，多少人劝他读书立业，劝他走“正道”。唯独林黛玉则因“自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”。

他们的情，不为才，不为貌，为的，是彼此的心。

那日窗下，偶听得宝玉的一句“林妹妹从不说这样的混帐话”，把黛玉的心揉得如春水一般温软，却又如同春日的青果，香美却酸涩。

盛极一时，贵甲一方的贾府，是一个家大业大，人多事多的地方，所谓：一入侯门深似海。初入府时，虽是得到贾府上下的盛情接待，但她毕竟是父母双亡，寄人篱下。贾府的花再美，不是她的；贾府的人再亲，也代替不了亲生父母在生活中的位置。更何况这若大的贾家，在温情脉脉的面纱下，有多少丑陋扭曲的嘴脸，有多少无辜可怜的冤魂！探春就曾说过，这贾府，一个个象乌眼鸡一样,“恨不得你吃了我,我吃了你”。

这透明的心儿，怎会看不透，即便她看不透，她又怎会感觉不到这重重的束缚与规矩给她的爱情设下了不可逾越的障碍。

“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”。她愁，她叹，她徘徊，她犹豫，甚至，也会怀疑宝玉对她的用心。

但爱情，终究没有因为阻滞而停止。相反，在外界的重重压力下，这不同寻常的爱情，穿越了一切障碍，终于完成了灵魂上的契合。

在中国封建社会里，爱情与淫乱是常常不分的。所谓“万恶淫为首”的“淫”中，就包括着爱情。不是也有人说，“婚姻本是情欲和性欲最完美的结合”吗?无论是崔莺莺，还是杜丽娘，她们的爱情中都少不了“欲”。黛玉则不然。

试看十九回的“意绵绵静日玉生香”这一幕，宝玉为了替黛玉午睡解困，变着法子躺在林黛玉的床上，闻她袖中的奇香，与她说笑，讲扬州黛山林子洞一只小耗子偷香芋的故事，最后小耗子摇身一变，变成一位最标致美貌的小姐——盐课林老爷的小姐林黛玉，这下林黛玉知道贾宝玉原来在编派她，便拧贾宝玉，拧得贾宝玉连连告饶。

两人同床，却没有什么庸俗的性行为，单纯净洁得让人觉得有种空灵之美。相比之下，这种感情，情趣更高雅，内涵也更丰富。而此时的爱情，已不再是从前的郎才女貌，也不单单是为了性欲本身，而是追求着彼此的志同道合和心灵相吸。

可是，被传统武装的贾府是不能容忍这种自由恋爱的。果然，没多久，一张阴谋也悄悄的张开了。

当黛玉躺在病榻上，孤助无力地叫着“宝玉，宝玉，你好……”的时候，宝玉却在家人的蒙骗下与他心中的“林妹妹”在阵阵鞭炮声和贺喜声中，走入封建婚姻的牢笼。看着酒宴上贾府上下的欢欢喜喜，和那香消玉损后眼角的依稀的眼痕，同情与悲哀之余，我们的心中也无由的腾起愤怒之火——是谁扼杀了这样一个灵秀的少女？是谁扭曲了这圣洁的爱情？

杜丽娘为情而死，但却理想化的为情而“生”了。黛玉是为情而生的，却在被现实无情的碾磨而死！在这不经意的对比中，怎能不让人心惊！

这，仿佛已不仅仅是一种礼教，一种理学的问题，而是整个封建社会对人类的摧残与扼杀。

曹雪芹用他惊人的才华，有条不紊的一步一步展示着这个封建大家庭中的人为的悲剧，也一步一步的暴露出封建社会的罪恶，让我们在一步一步走进宝黛心灵的同时，也深深感受到生活在封建社会的悲哀。

 “冷月葬花魂”，难道她早就预料到今日的无奈？但为何依然对爱情不弃不舍，为何明知是绝境，也毅然决然的走下去？

“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿”，风雨未休，人已逝，当爱情不为心灵的契合而存在时，生命也没有了意义。

封建社会的礼教埋葬了这个少女的肉体，却隐藏不了她玲珑剔透的心灵，也就是那颗玲珑心，在几百年后，依然在夜空中闪闪发光，似乎依旧在控诉着那黑暗的社会。于是，我不由想到：究竟是那个时代埋葬了这个玲珑的少女和这段美好的爱情，还是这个少女不屈的灵魂和剔透的爱情在预示着这个时代必将被埋葬？

从《西厢记》的崔莺莺反对礼教传统，追求郎才女貌的自由恋爱；到《牡丹亭》的杜丽娘反对理学，追求人性的解放，追求情欲的爱情；到《红楼梦》的林黛玉，反对封建社会，追求爱情在心灵上的契合。我们看到：情，从对封建礼教的依从，变成反叛；从外在感官上的欣赏深入到心灵的结合；从痴痴的等待，到执着的寻求，甚至用生命为封建社会谱上凄丽的葬歌。情，正以他独特的方式，在丰富着，饱满着。在这三个女人的身上，我们似乎能听到封建堡垒倒塌的声音，我们似乎可以看到神圣的爱情挣破束缚的美丽。

哪怕是几百年后子君孤寥的坟墓似乎依然在诉说着未完的悲剧，但至少，我们现在看到的，正是自由之花开遍，人性之门畅通，幸福之泉满溢的充满和谐与爱的世界。

末了，回头看看，林妹妹那脉脉含情的泪眼仿佛依稀可见，衣带飘飘，人已去，徒留怅惘三千。

那相顾凝眸处，两心求契合的爱情，在经济社会求快追异的大潮下却似乎越来越远了。性欲与情欲得到了解放，可是却如同疯草般蔓延在举目可见的世俗文学中，仿佛无性不成文学，无欲不成文章。让人不得不蹙眉：明天的爱情，又会发展到何处？

    好久没来博客了，不为别的，只为东主有喜。

    先是为了演讲比赛的事忙得不亦乐乎，虽然得过几次演讲比赛一等奖，但那毕竟是内地，有句话叫人外有人天外有天，所以虽然自已觉得“久经沙场”，可是还是不敢轻心，生怕比赛后躲着哭鼻子。

    好在一切顺利，得了个特等奖，可是仿佛还是觉得特等奖不如一等奖好听，不知道是不是太骄傲了，呵呵。

    接着就是发现了一件大喜之事——我有宝宝了。

    五月十五日，真是个特别的日子。刚开始的时候，真是不敢相信，真是没有心理准备，原来以为会下半年再要小孩的。没想到这个时候他却悄悄的来了。也给了我莫大的惊喜。

    仿佛一些都不怎么顺利，刚开始时有肚子疼的现象，尤其是上班一用力讲话，或是发脾气，就会肚子疼——不过话又说回来，如果不是因为这样，我也不会想到去查查原因。

     好在查得早，现在身体总体上还可以，只是还是难免有些担心，因为B超看不到，只有验血，我一共查了三次尿，验了两次血，总算把心定了下来。不知道别人第一次怀孕是不是也象我这么神精质。

    不过看着并不明显的肚子，我觉得好幸福。终于有一天，我也可以做妈妈了。

    人们说，“怀着”，我觉得这个怀字真是太贴切了。怀，是用心，用爱，用心血，用一切可以用的东西，去孕育这个新的生命。

    老公对我也是“言听计从”，没想到不经意间，我居然“荣升”成了“保护动物”，过上了“衣来伸手饭来张口”的生活。

    看着老公眼中的温柔，想着怀中的小生命——看书上说，这个时候，他应该是一条透明的“小鱼儿”——我觉得好幸福——嘘！不能大声说，好怕幸福会飞走。

    我会很小心的珍藏起，生活中的每一滴小幸福！那将会是我最最美好的回忆。

    从年头的大雪似乎就预兆着这是多灾的一年。

    那场大雪，下得几千万人回不了家。身在异乡，想是百种滋味在心头。虽说政府想了很多办法安抚老百姓，可是对于象我们这种打工人来说，不能回家团聚是一个多么大的遗憾。

    没想到这个遗憾在四川大地震面前却显得那么渺小。

    那网上一幅幅画面触目惊心！

    我自愿为此做了一个课件给全校班主任，让他们在捐款前放放给学生们看看。

    这次捐款，我也没有说至少要捐多少钱，只说，你们凭良心捐吧。结果是出其的好。每人至少十元，最多的是捐了三百元。对于初一的孩子们来说，这已经是不错了。

    如果这次的灾难真的能让国人的心凝为一体，也许，就是这次灾难唯一的意义吧。

    为中国人祈福。

    为这多灾的一年祈福。

    为四川百姓祈福。

    为受难者祈福。

    ……

法国作家罗曼罗兰曾经说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。” 当我终于站在三尺讲台上，面对莘莘学子的时候，我总会想起这句话。还有一句话，叫做亲其师，则信其道；信其道，则循其步。喊破嗓子不如做出样子，所以人们常说教师是旗帜，教师是路标。

可是，如何才能做好这个旗帜，如何才能当好这个路标，我觉得，首要的，就是心中有爱，或者说，当你选择做一名教师时，就选择了一份以爱为主题的职业，那么，就去爱你身边的孩子吧，像宽容你爱人的小脾气，像原谅你孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点吧！

有这么一篇课文《假如给我三天光明》。作者海伦·凯勒身受盲聋哑三重残障，七岁以前一直生活在无声无息、没有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使——她的老师沙利文。沙利文老师用了毕生的精力来陪伴这可怜的孩子，将她由一个无知、粗鲁、暴躁的动物，变成了一个勇敢博爱的伟大的作家。如果不是爱，如何有这么巨大的奇迹？如果不是有爱，怎能在黑暗的心中灌注光明，在残缺的躯体上播种健康的灵魂？

爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。

记得刚到深圳时，面对这个快节奏的陌生城市，我很茫然，就在这时，我收到从前的学生发来的邮件，那是一个曾经很让我头疼的高三插班生，刚开始时迟到旷课，打架闹事，严重一点说，除了好事什么都做。为了这个心理负担过重，行为偏激的学生，我不只一次的疾言厉色的批评，也不只一次的苦口婆心的教导，当我发觉他对这样的教学方式已麻木时，我放弃了苍白的批评和空洞的说理，只是每天都让他到我的办公桌旁背书写字，整整一个星期，我陪着他一步一步的学习，一点一点的进步，一个星期下来，我对他进行了一个小测试，结果证明这一周的学习，他得了九十分。连他自已也没想到！看着他眼中闪烁的光彩，我欣慰的笑了。果然，从此以后，他的学习态度有了很大的转变，最终他的高考成绩在他以前的基础上进步了一百分!

没有想到就在我最迷茫的时候，会收到了他发来的这封感谢信，并不华丽的语言却给我了无穷的力量和信心，那一刻，我觉得自已好幸福。是的，是幸福。不仅仅是因为我的付出得到了意外的回报，而是我发现，无论你身处何地，只要你心中有爱，只要你愿意付出，你就拿到了打开幸福盒子的钥匙！不，应该说只要你愿意用你心中的“阳光”去滋润每一个学生，那么，我们的工作，本身就是一种幸福——可以做一个简单的计算：一个老师平均带两个班，每个班按四十人算，就是八十人。假定其中有一半是爱我的，那么在亲人朋友之外，我的人生就额外的收获了四十份关爱。当然，在这里我可能引用了一个相当自负的计算公式，但在座的各位老师，你们送出去了一届又一届的学生，他们将要回报给你们的爱是无法估量的。收获别人的关爱，这是一笔旷世的财富啊！这样巨大的幸福感难道还不够吗？无怪人们说：教师是太阳下最光辉的职业！

我的许多年轻朋友，崇尚前卫的生活，其实，我也向往过浮华的生活，可作为一个老师，每天下班后，想想第二天课堂上几十双眼睛，想想堆积如山的作业，我无法忘情于享受；但这样的经历也使我深深的懂得，一样流逝的青春，可以用来虚掷，也可以用来奉献；一样翻转的年轮，可以碌碌无为，也可以永远被铭记。“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这样的付出，这样的失去，我愿意。

如今，依旧是这个不太熟悉的城市，依旧是这个竞争激烈的环境，虽然，依然会有顽劣的学生让我气恼，依然会有意外的状况让我担心，但是，我已经可以安然而欣慰的面对每一天。因为，只要望着一张张可爱的笑脸，听着一句句真诚的问候，感受着心与心碰撞时的那份快乐，我就觉得自己仿佛走进了生命中最灿烂最幸福的时刻。每当这时，我就会想起艾青的一句诗：“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这片土地爱得深沉。”是的，当生活充满了爱，还有什么是不能解决的呢？只要生活充满了爱，幸福就唾手可得！

 ——用爱心来浇灌那藏匿着幸福的种子，它就会成为你源源不断的能量。于是，那花白的头发，佝偻的背影，将不再是老师唯一的形象；那一盏清灯，伏案深夜，将不再是老师单调的写照。我们应该长久的拥有年轻的光芒，青春的朝气，蓬勃的活力；我们应当骄傲的招示我们博大的关爱，美丽的心灵，磊落的胸怀。前人已为我们刻下了一个个崇高的标尺：有教无类，诲人不倦，春风化雨，蜡炬成灰。而今天，我们当以全新的教师形象汇聚成一幕崭新的特写：

在爱心的环绕下，有我们幸福的微笑！

    日子过得有点落寞。

    有些事情，不愿去想，却又忍不住去想；有些情绪，不想拥有，却挥之不去。

    好想玩玩极限，或者是干脆消失一阵子。却不得不在原地停留，无力的等待命运的裁决。

    昨天是这样，今天是这样，明天也许还是这样。干嘛要用也放呢？或者是心中还是有那一点点希望。

    有时候人真的很奇怪。奇怪得我拿自已也没有办法。

把青春化作

一缕炊烟

飘荡在

落日的屋檐

用热情

煮沸了一池春水

顾不上流年

梳白了发沿

没有叹惋

用一抹期盼的笑

把生命

化作一张书签

当红尘

挨不过时间

还有谁

会为我把一生奉献

        我喜欢写作，可是我从来不曾想过要走这条路，因为我知道，这条路不好走，搞文学，人太多，我只是芸芸众生中最普通的一个，并没什么信心可以闯出一条路。所以，我一直在沉默。

        可是内心有一种冲动，我好想在一个安静的地方，安静的写点东西，无论是什么。可是每一次当这种冲动快要淹没我的时候，我就会先被现实淹没。生活的无奈，工作的忙碌，我无法不败给时间。

        我是一个有阿Q精神的人，忘却是一个解决矛盾好办法。但是忘却并不能真正抹煞我的渴望。一个小小的刺激，就会让我清醒的看到自已的蠢蠢欲动，一个不经心的回忆，就会点燃我心中未烧完的火种。可是偏偏我似乎不是一个勇敢的人，每在这个时候，我就会不由自主的回到现实，我的忙碌得无暇分身的现实，我的必须去承担责任的现实。于是，我心中的呐喊如同被戳破的气球，一眨眼间，无声无息。只留下无奈，无助，和无边无际的怅惘……

        我好想有一个安静的地方，有一段可以让我安静的时间，有一颗安静的心，但是为了生活，我无可奈何。

        当每天工作十几个小时，当每天有备不完的课，做不完的学生工作，当每天有批不完的试卷和作业，我不知道这样的世界何时是一个尽头。

        当"我喜欢"与"我必须"相撞时，我是该无奈，还是该自责？

其一

把雨化为泪

在凄美孤单的夜

没有尽头的思念

任天高地远

我心不变

只愿时间可以停在

你拥我入怀的那一瞬间

其二

夜无声 情无尽

相思无岸 相聚相盼

泪无眠 爱无沿

千般感慨 牵挂牵念

若天随人愿

只求梦里相见

其三

夜漫长 情深长

绵绵相思思断肠

夜无尽 情无际

日日思君不敢忘

孤灯下 人难寐

一行新泪伴月明

灰色的天 尘土飞扬

梦想 被飞尘迷失了方向

陌生的城市  埋葬了昔日的骄傲

黎明时分 我和起点一起迷失在零坐标

      " 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。"真是一点没错。走在熙熙攘攘的人流之中，真的觉得自已好孤单。一点逛街的兴趣也没有了。买了点吃的就回来了。
       没舍得坐车，手臂被坠得生疼。回来一看，水也没有了，也顾不上手疼脚累，下山去提了两桶水。看看楼里，空荡荡的，想是该回去的回去了，没回去的，也得伴儿去过节了。一个人在楼里，觉得好凄凉。

        昨夜大概下了一夜小雪，今天早上起来的时候发现外面居然已变白了。到现在，窗外还响着滴滴答答的化雪声，那滴答声或轻或重，或远或近，在静寂的夜里，显得分外清晰。

     “耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”这种心境，仿佛此刻方了解得透彻。听着水滴从窗前坠下，我想家。

(发表日期：2007年10月14日  出处：原创  作者：寒月映沙  本页面已被访问 590 次)

      今天让学生们写以青春为话题的作文，看着学生们在作文本上无病呻吟，我不由啼笑皆非。一个学生开玩笑的说，老师，你也和我们一起写呀。我没有回答，因为我知道，就算我用编，也编不出她们的那种心境，那种滋味了。就算我真要写，也和他们写的的青春完全不同了。
                                                                                                                                   —题记
      从我有自主权自已挑衣服时开始，我就不喜欢红色。因为我深深记得，我小时候的裙子都是红色的。爸爸说，女孩子不穿红色的穿什么。于是我几乎每一件裙子都是红的。于是我从那时开始，就深深的讨厌红色。那是一个多么俗气的颜色呀。
      谁说女孩子一定要穿红色的？我喜欢与众不同标新立意，我喜欢蓝色绿色，甚至是灰色。是的，我仿佛偏偏要和红色做对似的，有一段时间，我很喜欢灰色，还是深灰色。觉得那样深沉。深沉一点不好吗？为什么有人喜欢老来俏，仿佛红色衣服有什么魔力似的。
      甚至在自已结婚的时候，我都刻意回避红色，而选了深紫色。
      小时候写作文，喜欢用光阴似箭日月如梭斗转星移流年似水等词来形容时光，等到真的理解他的含义的时候，我已工作了近五年了。早在不知不觉中，我的青春已悄悄流逝。
      曾几何时，人们常说我长了一张娃娃脸，看着象学生，可是现在人们会说，你看上去很年轻。
      看上去很年轻，也就是说，我真的不年轻了吗？
      每次和学生们一起做完操上来，经过仪容镜的时候，我看到的是在一张张稚气的朝气的脸中那一个成熟的影子，那是我吗？
      那些灰色的衣服早已在不知不觉中被我丢到了角落，每一次逛街，我也不会再去注意那些深色的衣服了，相反，我现在却在一心的想买红色的衣服，红色的裙子，红色的外套，红色的鞋子……
      当我发现我的改变时，才惊觉，原来青春已在我面前流逝得太多。我一心想要红色，原来只是拼命地想去抓住那青春的尾巴！
      “年少不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”早就有人看透这个玄机！
      看着讲台下正埋头写作的学生们，想到他们会为一点点事就呼天抢地，想到他们会因一点点伤就伤心流泪，我真的很羡慕他们！因为他们还年轻。
      青春，一个多么美的字眼！我不知道在若干年后会如何看我现在的心情，但是我真的想说：如果让我再一次拥有如同她们这样的年轻，我不会再将这美好的青春年华浪费给对风花雪月的感叹，不会再将大好的时光拱手让给伤春感秋的情绪。
      好想告诉这些孩子，一切没什么大不了。可是他们不会理解。也许伤春感秋本来就是每个人的必经之路吧。没有经历过，又怎么会理解。
      对于我，至少，我还有青春的尾巴，不是吗？学生的作文中写道，只要心灵保持年轻，青春就会永驻。是的，这个道理人人都会说，但是说出来，味道却似乎完全不同。
      当我站在讲台上评讲作文时对学生说，为什么你们会觉得怀念青春呢，我觉得我还是在青春之中呢。学生们都笑了，我也笑了。
      哦，青春！

如果天不会黑

你不会走

我的世界还依旧

如果雨不再下

泪不再流

你依然牵着我的手

我只想靠在你的肩头

轻声说：陪我到永久

斑竹有泪,湘水无情。

夜阑有梦,最怕天明。

太虚镜里千秋雪,晓寒窗外烟笼纱。

清角折柳缺月泪,更添灯影落窗纱!

我是一只午夜的萤火虫

孤独的绽放温柔的心

夜太静  月太明

于是我只有无声无息的

期待下一个黎明

我是一只午夜的萤火虫

寂寥地蜷缩在安静的角落

期待下一个黎明

当阳光冲破黑暗

我可以不再期待

生命的意义……

夜清凉

一如我的心

无月无星

我的爱在夜风中摇曳

如果

远处的高楼

闪烁的是星星

也许我会期待天明

如果

风中的百合

送来的是清新

也许我会甘守寂静

夜清凉

一如我孤寂的心

没有期待的日子

无所谓黑暗与光明

从别后，思如水流。绣衾再添仍不暖，风窗未裂犹感漏，翠被生寒枕凉透。

借书挨愁，三两页，囫囵吞枣怨疏意，半卷诗书寥残袖，不觉惊窗雪如昼。